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關於道德的討論

本文章最後由 LiuYH 於 2012-7-12 01:25 編輯 / f; g% t5 C0 z6 F: }% R
# D9 E0 f: R" G9 f3 J+ ]
本文延續披薩姑娘徵友文內,% T$ }' t! }* m. a! q# X
叮噹﹝我﹞與認真哥﹝KJohnny﹞對於 "道德" 的討論,- h* N8 y; C$ t3 Q& p" I& z
因此本文中的“你”皆為認真哥﹝KJohnny﹞。
6 I& C5 R' ?$ r% a0 A# o至於其他有興趣的朋友,- w$ J0 b: h6 k
歡迎參考披薩姑娘徵友文內的討論串,
8 ]4 f) D6 y, s# V, r0 ?+ J2 u  {) e並對文章中的內容提出討論
- z2 v' b. e7 j3 E5 [文章連結:( i; J4 {) e+ }  [1 p4 ]# }
披薩姑娘-徵有特色的密友
' C2 ?4 O3 L4 h
0 I. E7 S$ r8 w. t3 N8 k
8 W) C. ~) D3 I+ ^- C" ?$ ^8 x回覆 880# KJohnny
- z$ e6 G0 d& f; ?9 s$ T7 s; I% W
你說的沒錯,
& C* `4 z2 n0 u" M4 S0 E  u" V我提到:
' {9 ^  M4 m. V) c& m6 s; U如果不守法,. ], F# P3 A& G
就會被抓去關?( f; M% @/ l/ Q/ A" g* Q- U" x9 y
如果不會被抓去關,0 ~" d: U3 X: N3 ?
就不用守法了?
* j- f0 Q4 k' J. Q% P
這句的確只是邏輯上的“若 P 則 Q ” 可推得 “若非 Q 則非 P”。
5 B& P( |7 @/ c! m  q$ R
8 h" }4 N' a4 k! E$ P! v! L* N不過我質疑的是“若非 Q 真的非 P 嗎”。0 _$ B) w: h1 {6 r. r) g- W
1 b9 _3 S" c' @( a* c
例如夜深人靜、沒有半輛車子的時候,
" z  L) N  ~9 D0 [( F遇到紅燈該不該停?
( L: T) h6 m6 G法律規定要停,
! p/ m$ I: m) I可是沒有人抓、沒有危險,
. w4 y% {& F" i: e  ~多數人會直接闖過去吧?
' X! ]- W6 S7 X  {, C5 ]曾經就有小朋友,( \2 N, s- N9 V! {5 a
剛從生活與倫理課學到 "不能闖紅燈",
$ ~, L  Z0 T) \" t9 Q於是天真的跟媽媽說 "現在是紅燈耶"。1 T. p% D" i0 P- A7 H0 Q+ n

" {; @, b/ K7 ^1 i! P7 R  s5 M: g
2 p  @. S! A: f+ g9 I: w/ d$ A其實這跟我們後面要談的法律是有關的。7 x) p; U3 D4 g
跟你所說的類似,& A0 E- U; `$ N
法律要盡可能的貼近一般人最低共識的「普世道德」,1 F$ x! o# Z; |# A; i$ b
因此遵守法律在某種程度上就是遵守普世道德。
$ b6 A1 ]; E5 r3 u$ g3 i5 y+ g" c+ X+ i2 t4 m% W* c; e8 O
但這並不代表法律等於最低的「普世道德」。) U- N* K* V+ K$ G  I* ~
這有幾個原因,
: x8 g2 c9 e9 z& H5 i" k! V, p: e第一個是“普世道德是會變的”。
7 V1 }4 w; y" b" {" V1 m: L就像幾十年前,
# V- m, d" m0 K$ s會認為女人在外工作不好,
6 S7 f) h' i- @/ M! X7 {應該要在家好好的奉養公婆、伺候老公;+ u4 d0 }  a6 `. {: R- {  _
幾百年前的中國,
0 s! q0 X) o4 Q; x+ D, O& j# J新婚之夜還要舉出染紅的床單,: u, ~' v. N  @
證明新娘的確是處女。
1 K. f! ~8 ]) f就算這種幾十、幾百年前訂的法律,
9 Z/ J( E( [- ~) D+ \& W- M確實符合當時的普世道德,
. P6 U1 m3 R+ T8 ^! a5 q9 ~; x. P% g相信幾十、幾百年後的今天,
! Z/ L7 V) j9 d9 c6 v也已經過時、不會有人想要遵守了。
% \6 o9 w; S# R' M/ V/ U  S2 g" D
+ b) a! H9 {' R5 G5 s事實上,
; Y# M% e( z% Z- u! {. l道德變遷的速度遠比我們想像的快。, k- C- I% K3 L/ i' }8 u. h- T6 A
我們的父母談戀愛,
' h+ s/ E; _( M* L# ^) ]- M可能牽牽手、親親嘴就要互訂終身;2 g$ ]. `8 {6 }% a! v
現在我們談戀愛," b5 y# u- ~1 z" ?8 D6 t
從上床開始都是可以接受的。
) b7 o3 I) m# S+ i0 F, y! a因此我們需要一個獨立於法律之外的「道德」,
1 P8 C4 v7 }7 H才能夠審視法律的不合時宜,
( D9 ?- y) _+ X) P9 `* {* Q適時的改訂法律,- G: S+ u* A9 ]- I
讓法律更貼近現在的普世道德。0 Q+ g7 h) o( P- K

. u5 D- o6 R6 w: v+ S& Z第二個原因,, S, @( Z' }) d+ ^6 h$ E
是“法律的建構本身就是權力分配的結果”。, s( J: y# o: r# H& c: X0 w. c; C. h, `
這點我喜歡用文林苑王家都更案做例子。) Q2 s' F  V- I2 {  _2 p* G1 f* D
台北市士林文林苑都更案的計畫,
& w" a3 B- i  Q; n1 ^1 j$ |  K7 E7 ^到了動工之前的最後一步,
2 y: C* @; o9 H最後一家釘子戶王家卻始終不願意拆遷。
: M% {! x. N6 m不得已的情況下,% V% d7 A, u. z; E
建商只好請求台北市政府協助,
5 R& D  F, x+ g" U. h  l強制將王家的獨棟透天厝拆掉。! n& G" ]2 h8 u
此舉引來民眾對台北市政府的不滿,: g& ^: y  z' o; S2 w- }
要求原地重建王家,% i+ |7 v2 a. l7 m
甚至搬出“今天拆王家,明天拆你家”的標語。
: K: {) h* z. g( o9 e$ [( @4 V
8 X# z3 w( T' n- N# ~! T; Z以這個案例而言,3 [" Z3 m! S8 S" R0 J
我支持政府拆除王家的決定,/ p' n$ X' x2 F- Q6 R
因為當各種道德論述無法給出一致的決定時,
8 d) Y9 J: c) x0 Q6 f3 W法律是我們唯一能依循的行為依據
  J) ~4 t, d3 |  l
然而我同學對此的反論也很有意思,
  H- J9 @) R( O* l8 E- I6 V( ?& r因此我把它引用在這裡:0 y# `5 d0 O0 ^0 _# H  z# a. |5 @
法律在訂定的時候,- p# K; _$ @; D* Z+ p$ t$ `
一般底層的民眾根本無法參與﹝甚至無從得知相關法令正在制定﹞,6 h! X' }8 _) ?& f
而只能交由建商、立委等人決定條文

& T; T) ]' R8 k) `; q6 f  q% J* A因此對於不懂法律的民眾而言,0 k0 h- \5 @3 C9 M6 y" `
在法律上自始就處於弱勢的地位
1 K' G* N0 P" N( Z甚至在制訂法律的過程中,
8 d5 o$ O8 ]3 G( F3 x( _就留下了不利於民眾的漏洞,
6 w; P; g' ^1 H  @而建商就可利用這種漏洞,8 ~5 M2 ^9 S* h2 T4 D$ [
從中侵害民眾的權利,* T9 m, k% j2 w$ s
來牟取自己的利益。
" x, q, ~* R3 O  ~* b- ?4 G$ t
) `; l" y7 f1 C9 V5 D看完我同學的論述,
# h0 c' ~; g7 U7 ]再來看我之前對於“法律依賴於權力”的論述,; u+ [; l4 O% N
應該就可以清楚理解,2 K* M8 M+ z, {! n- J5 C* X7 `
為什麼我會說法律不等於道德了。, d$ a4 {$ X/ O
如果查看法律的歷史,
) g) ~9 g: p% R4 l. k8 g  m: C* c民主國家的源流英國,
3 I8 ]% t# l) _) C  p: N0 X3 X- l! l她的“大憲章”也是地方貴族與大主教向國王爭取權力的結果,0 c) Z/ C- ]6 d0 Q
而不是為了“貼近普世道德”而制訂的。
( {9 g. v6 [0 _; k# u) z% j
1 }2 {: T0 J) l9 n6 n& F$ M5 x* g/ D; {( T7 O1 I0 p
其實你說的很對,
( n; H$ t- `- B* B; o( ^+ {法律在相當大程度上是貼近一般的普世道德的。
9 I, r! a2 Y) {4 d- n" t  |5 K$ g; K因此對於小學生而言,' ?" H6 {) Q& |4 C( e" u3 k; x
只要能夠知道要遵守法律,
6 I% t% e. Y  `2 k" s就大概可以滿足遵守普世道德的要求了。9 F! W; _9 D- K7 t0 |9 x! W" m2 B
然而既然法律不等於道德,
* ^) }2 H5 p( U5 J我們就應該要讓下一代具備檢驗法律正確性的能力,/ s% `; Y( o$ t0 e. J5 a" {; j
而不能只是盲目的遵從法律

, i& p( q* M0 ^* K+ L4 ^3 r這才是道德教育的目的。
/ {% n- P' G5 z' Z) o
+ I' h8 |2 q) s& G$ m( K* G# X' Z$ f& Y0 F
如果你覺得這麼做,% q7 e4 ~8 n( h6 j" t
可能會有強迫接受“普世道德”的洗腦疑慮,
2 F, \& u8 k- A! ?. v- h- g( e2 k那麼我換一個角度解釋,
$ w6 u. W# }8 m1 W5 ~" t9 i或許可以讓你知道,( l& L! i  K+ B( }" {6 F9 a
這並不是普世道德的洗腦。
8 n, e$ m! b' t! V
# a9 V; M3 g6 z, E. ?2 k9 O4 A3 F無論任何的道德論述,2 y. T( h# g7 _; V
都必須要有一個絕對的先驗前提。+ y* _  |! @, d1 }* r1 E' f
﹝我們已經說過道德相對論是有問題的了﹞
1 C+ U; J$ z1 l) h# p1 V( I因此在接受這個道德先驗前提﹝無論是普世或個人﹞的情況下,+ P/ n, M) l  F" v" ]& X
能夠合理的推斷是與菲的能力,
3 g6 k5 T$ T0 Z9 S+ `就是道德教育所要追求的

! T6 m2 O8 c! T- Z" W4 @) n6 K& w! n4 G+ N- y
以之前談論“道德必須要尊重別人的權利”為例的話,4 m# L( v, @+ b% \
如果我們接受這個先驗的前提,4 a: I& `" x% v8 k. h
自然會導出“不能任意殺人”的結論,
9 b" w5 e. T/ l因為任意殺人侵犯了他人的生存權。
( [; ^# _! [3 ?, N/ I0 d# D& ~然而要不要接受“道德必須尊重他人權利”的先驗前提,6 `% U! d; U: W& h- N. a0 K: x
就取決於每個人的“個人價值觀”了。5 n( d0 P/ I* K2 @" t
﹝如果不接受,當然就不一定有“不能殺人”的結論了﹞9 `$ E3 h$ v# W/ b5 |) q9 {  \. Q4 l
# S! y0 ^7 U: y0 U( C% x" T
然而,- t8 U7 P4 e6 a; b! I
當我們討論法律的問題時,, U) ^/ g- R" y. \& [9 q
是嘗試要讓法律貼近普世道德,7 z+ i; f; D  r3 b" j; x
因此必須先接受普世道德的前提。% y6 h5 ~5 y/ c; n5 o! D/ p+ t9 c
如果普世道德認同“尊重別人權利”的話,$ [  W! m9 c3 ?( R" g( t& U# |
那麼所有的推論都應該要從這個前提出發," K6 [5 f; i/ Q6 f% N' o6 e5 g
而不能貿然的質疑這個前提的合理性。3 K# ~# E2 y  u/ ]
而道德教育也就讓我們有能力,
' \% {# J: V% K& |) W& {* g/ L2 Y在接受普世道德的前提下,
* m( P- y' I2 j順利的導出應該被遵循的法律。
5 Z: \7 l$ M  Z& a: l6 j﹝即使我們不一定認同普世道德的前提﹞9 ?$ [* p8 W+ m
) S  G7 P4 H6 N# \, j4 \
) Q+ f4 j: F' W: d3 A( i5 {
如你所說,
) ]! x# D+ N- Q. ^9 C8 R法律非常的貼近普世的道德,
0 H! [2 i* K1 `# B因此讓小學生知道要遵守法律已經足夠了。
0 ^' h* F/ {# e5 D5 F然而當這些小學生長大,
" ], O; P. I9 _  h! R( L6 U/ J6 b變成國中生、高中生、大學生、甚至出社會工作的時候,0 H- u6 x% E  g& V
如果還只停留在“知道要遵守法律”的階段,
- B2 M1 A3 E7 Y9 Q; c而沒有受過思考“法律為何如此規定”的訓練,; ?1 A- O1 v+ Y/ q3 C0 |, w; P
那這就會是十分讓人憂心的現象了。: u" D7 M, t4 Q5 V& A5 t$ t" t
而我認為提供這種思考訓練,( c. l* s' {1 J0 [* B
就是道德教育所要做的事情
5

評分人數

    • aiuiuajohn: 恩~真的太認真了!!威望 + 20 威望
    • lovemygirl: 又回到邏輯學概念了...殘念!威望 + 20 威望
    • elxhhu2: 好嚴肅的話題 0.0威望 + 20 威望
    • sat1513: 叮噹大 你認真了....威望 + 20 威望
    • ink3707: 太認真了啦!威望 + 20 威望


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回覆 1# LiuYH
5 B* R: t1 E. l) A: y
+ K2 t9 v7 V0 h9 c! v又回到邏輯學概念了...
7 L+ V$ a. R; u7 Y- M! p; G
% O/ X; L9 i" D「若P則Q」.....
回覆 2# lovemygirl
1 \( g5 e8 ]4 R2 g
' y% ^' `  H# u$ r" B! E- f1 s5 j- m0 F. y" P
除了那一句話以外,! k; J7 S2 A, i- V7 {+ G
其他部分都不是在講邏輯學啦
. S5 u0 G/ {5 b# a; Z$ `3 Z# S0 a- |9 E: u5 _6 h
# O5 {" e$ \" Y% `7 H
而且淡大身為電腦工程師,# S& A9 ~0 x( p/ l& I
相信邏輯學一定也是異常的好吧
公告:禁止張貼酒店/夜店-經驗文、旅館的揪團轟趴之影音、網址、Logo、圖文等相關字詞,違者扣分/禁言!
回覆 3# LiuYH
) x" q" Z  `) ?6 w7 ^. o! W
( w" I- E: P0 t9 t+ S0 M呃~我看不懂
本文章最後由 阿逸(版主) 於 2012-7-14 00:20 編輯 4 x8 r* o' e2 ^' c
- {4 J& x8 N+ l! I
回覆 1# LiuYH
/ A5 v0 X! V. r感覺還不錯,其實有很多時候,法律反而會比道德來的死板(約束力:法律→命令→道德)/ j  z0 v2 `- |( t

! ^, y2 e3 b5 q0 z正如你所說的,而且法律是由少部分人所制定,一般人根本無從參予5 z6 Q+ X. _$ c  {( L7 a( F
) Q$ {4 F, N& J" B- Q: U- D. S
只能由這些人訂定以及修改後再去討論,不過後來都會不了了之,一般小老百姓沒有修改法律的權限* \0 e" e" T! }% P; V9 g8 N3 S
# D$ k! O, Q" t% f! v2 e  s4 ~
因為有權力的人,少數能把自己有的權力給釋放出去
5 b# a8 K! i* G( C: Z! L. w- [5 Z- X6 V) R' ]
就我的觀點來說,法律你雖然不爽它,但你還是要遵守,不遵守的話就會被處罰,除非有權可以修改或新增條文3 d2 Q+ m$ Y4 R

! R0 W: H2 K0 f' o& O我也贊同法律的確有一些需要配合時勢來修改,總不能還在拿明朝的劍還再來斬清朝的官吧
3 V: e6 U! [. I- G- y( I" d& r: b! E/ Y; L0 `  c- |" V
而道德則是一種趨向於社會的共識,不過比起法律來,更容易受到一般人的檢驗和質疑
" n  w/ t, ?- i: a. L# C7 g
+ H  x5 O( i' K, V1 [例如:之前電視常常說的公平正義,撿到錢會送到警局應該算是其中一個小例子,但有人撿到10元,會送到警局嗎?& T: l% g! m, J% b! f1 i. X5 K/ i
& Q* B: n& v! n& R- E( a
人力花費,報案流程,中間造成的成本可就遠遠高於10元了,但這就和前面的例子打嘴巴了
$ w' n; {" B1 i6 K% ]+ m1 g7 Q# H1 g0 Z# r  l! P
大概就會想,我撿到10元,金額不大,所以我自己收起來就好了( E2 a0 g" I# t/ I9 K" _+ b* k
' E5 z2 @1 V  f& K. D9 X
從我提到的例子來看,當人們處於打嘴巴的時候,往往會有一些理由合理化自己的行為,但法律往往就不是這麼回事了
! Z4 @, ^1 Q' {% O0 m+ j! K1 G  |
黑的就是黑,白的就是白,沒有什麼灰色地帶,雖然有減刑的條例可以引用,但還是要看法官要不要採信減刑條例,雖然當中有漏洞可以鑽
. L" h# `' p4 n' h0 `( r) T. w) H3 f4 @8 Z1 ?7 Z
當打到這邊的時候,應該就會發現,不管法律還是道德,執行都是由人去執行(以前有看過64台播出的朱元璋,劉伯溫曾經說過這句話)8 o; A! M( U3 \8 l; g

1 `, f2 \  ]1 I, B, H- l( a法律本身沒有約束力,真正的約束力都是由人去賦予法律有執行力% O$ R( v1 J+ p+ ~5 p. u& _% _
- e- `& m+ d$ X
就我的觀點來看,不管法律還是道德,都只能防君子不防小人,有心要鑽的話還是找的到洞鑽
( s! g1 H5 d4 g8 o" e! |% f/ u; H3 K6 _/ j" u1 z/ I! d! o
最後,可以去質疑法律以及道德,可以批判,也可以不削,但總要聽聽別人的話,和對方處於一個對等的立場,不然別人可以不聽不理; z7 A( s4 b2 l( C- E/ ~. E
/ _1 q2 N5 W  `/ o3 S- X
孔子云:學而不思則罔,思而不學則殆
2 ]5 p8 v  Z: y, ?  B. X1 \8 ~: r9 v) x3 I: f# V9 d$ r: y' a
與其告訴他不能做,不如告訴他為什麼不能做,雖然用不能做這個理由講解,比講解為什麼不能做來的省時許多
/ p/ T( f' R6 i& t* ~: V. e
3 H1 ~, v# w7 f7 I* d這是我的感想
本文章最後由 LiuYH 於 2012-7-14 16:48 編輯 1 [$ |! n; B4 s1 Y" M+ ~, e

3 S. W" D6 h) T4 n回覆 5# 阿文   \. c1 Z1 s3 A8 T
% H+ `; _' C4 h. a7 E. T6 J: J9 o
" Q) {, O$ O$ I) o4 b
其實你說的很有道理,
8 H& R% h0 C& K5 z6 D; M當我們在討論道德、法律的時候,/ @( [/ i; Y: ~4 H5 F/ [
確實常常會遇到理想面跟實行面的問題,0 g( a2 C. y9 v; k+ F
而什麼時候要怎麼做,+ n, q% I, ^; p* W3 Z1 u
的確考驗著我們的智慧。$ L6 r2 a9 P5 j# L2 ]. m* }
不過我對於你提到 “法律訂了就要遵守” 的論點,
* M) w2 A5 F$ E4 N) L- n有一點點小小的意見。
' r; V5 T! M3 _+ ~( }/ V; U) }' H% y  O; g( Q: y
我不是主張 “法律是訂來違反的”,0 @) D! B8 y. B, Z0 M
也不是反對遵守法律,
' M2 Q5 ?9 E, P* i但我認為,
% P; Y$ b" e1 G我們不能只是被動的 "遵守",
1 T/ j' c$ l2 V) W  L4 J7 a6 R% z7 O並認定我們無法修改法律;
0 {. p0 z3 {$ F而是對於不合理的法律,# m: x- D7 O% F5 |9 U$ n7 n9 @
要主動的提出 “修改法律” 的訴求,. J3 q* i- U# R) z
讓制定法律的人知道,
( L/ R( t* e# {2 Z3 ?, i: T; I3 _他們不能隨心所欲的為所欲為。
6 }. X% Y. f& Y9 k2 F; [& X因為,* q: b+ c" d; o# P3 o
當我們認定自己 “無法” 做到什麼事情的時候,8 \, C, ?% O3 c" J
我們就真的失去做到它的能力了。
本文章最後由 阿文 於 2012-7-14 19:34 編輯 5 s5 |  |. J/ T) P) o

* }9 J/ Z, `* G* `1 y回覆 6# LiuYH
7 k( V/ }) m! ?不過修改法律這點就和現實有點差距了......% M: }5 y& r* g/ k, q& }# t* O

* N* w; k0 M+ k% a% `人民透過選舉出少數人,也就是說,是人民決定大多數的上位者,少部分直接任命(行政院長是總統直接任命等等),可笑的是& g) A0 C9 C8 R& ^

+ B: [' B7 Q3 f5 U這些少數的人掌握大多數的人的無法享有的權利(80/20應該可以用在這邊),包括修法等等行政推動以及法律修改行為
, ~, q3 p5 z/ `( _. C
6 U; X7 d! J% m) B) Z而這些被人民選出來的少數者,就像我上面所說的,由人民賦予他們無法達到的權限
) h* N; D0 {  h- M4 L6 l& B: T1 L# p7 O. y$ Z4 a
當表現不好時,就會嘴砲說怎麼做這樣,卻忘記了是誰當初賦予他們這個權利; B; j) y9 z4 c% ~* t
. O7 j9 q" q9 v) |7 x8 E0 J2 w
當表現不好時,4年後相信選票會見真章
8 o8 w+ {* X4 i; b1 f
$ c/ h9 ^" `9 d1 M7 e  Y雖然現在逐漸有修法,但總覺得有些行為表現出來,還是注重自己的利益比較重要(宣傳車旗幟滿街跑,下鄉,綁樁腳,拔樁....等等行為)
0 w$ P. i/ J, a- J) y( L  y2 ]+ O- G$ }7 @% p
不過也很感謝你提出這個主題,好久沒這麼認真去探討一個主題6 b+ |: K2 g3 h$ P

# g9 f# x+ x$ O* c  d# y, C也希望以後有機會可以互相交流一下彼此的意見
本文章最後由 LiuYH 於 2012-7-14 21:20 編輯 6 Z+ l8 B7 d  \

$ |8 {" y- `3 B! m- [回覆 7# 阿文 - o+ \' O, z; o, E5 a
0 Q: c( w6 \% ^7 [2 z! @1 d) g; U
) m6 c9 E* o; s* }8 V
選舉的確是表達意見的一種有效手段,0 R( I* a0 r7 f- R( w2 l  @
但我認為人民不能只靠選舉來表達意見,! B6 d, w6 z! U. R$ `8 w/ |
而必須不斷的透過社會運動,
5 d, m+ O! u% J# m(遊行、遊說 etc)
1 n) r( c9 O1 V( w) O  F; g來表達自己的訴求。. C4 O) O: K% @1 b3 L% `
這主要有幾個原因,
7 s+ A& z& n" m4 v/ Y我想說明如下:% F* p4 s+ q% y- s
( ^/ M4 Q3 [8 I: x/ e: H
首先,* }) _% Q9 X& D# N0 @, d
政治跟商業利益是不可分的4 E* Z+ r( d; v- n; n% ~
因此即使是人民選出來的候選人,
8 J" c% ^) \/ k  f- g+ Z) T6 p也必須在某種程度顧及企業的利益。
" r3 t% S3 G: U) z
; X9 b9 Z4 `0 q  n: k. N3 U! q對於企業而言,
) U1 p  `5 _6 g6 M/ ?8 ?, K2 p提供某個候選人、某個政黨選舉資金,0 p( G! s7 l. x8 Q# r
相對的當這個政黨掌權時,
' x# V' h6 F2 K. H必須要給這個企業一些好處。: t8 U% w, e' P4 D4 \1 U( @4 u( V2 A7 }
' O' j, s/ [" d
對候選人而言,7 R  J+ J7 h8 Q& m
最大的問題是 “競選需要資金”!
& I6 y4 h4 r& _# j# h沒有資金就沒有曝光率,
- N/ Y9 K# U0 [1 S+ Z: E沒有曝光率選民就不知道你是誰,9 B3 g6 }4 O* f9 l0 P3 _+ I
更不要說讓選民選你了。
& |9 ?& z& Q" k2 d在這樣的情況下,! L' I" Y! C9 j# a" q8 c" b1 e. R
每一個政黨、每一個候選人都無法拒絕企業的政治獻金,. F1 [4 M: a) f/ w8 t( q  N' i" s
自然也就無法避免政治與商業利益掛鉤。* D( m/ h5 H7 A; D$ c
+ Z" w6 P. i& q$ J8 d5 z9 u
另一個關鍵是 “兩大政黨制”。
/ M$ T7 K/ y$ ?5 y. c; o: i0 _其實從這幾次的選舉,
: I  O$ L% Q3 k$ z- n不難發現除了 “藍” 、 “綠” 以外的政黨,! @- R3 ~' ^- J" g
都很難獲得足夠的票數。) H1 _# z: R2 H
而在政黨營運資金的分配上,: Y9 d. t, s1 t- A0 }( ^, b' _" `" L
又有得票率 5% 的限制。
9 n+ l# [# {$ i(這次選舉只有國民黨、民進黨、台聯、親民黨、無黨聯盟超過)
0 o+ `+ |; B! u- I# t2 f因此在事實上,
+ _6 X/ I# N* H3 E: n# ~ “藍” 、 “綠” 以外的政黨非常難以維持,& q* F0 x2 m" j' n
也就無法期待能夠出現其他的聲音了。
$ ^1 }1 e& J! J5 c( T# e- f$ L+ @6 a" o
另外,
* [% Z6 T2 V8 T, k, m% h/ ~7 f8 a- Q雖然說四年可以重新選舉一次,
5 u5 F4 @# K6 T, b但是不能忘記的是,
: @; D5 F0 d+ K4 M( f8 }人民其實只有 “決定選誰” 的權力,/ g, R8 h& X. j4 o% x* y
而沒有 “決定提名誰” 的權力。, x0 e/ E) X- a3 T9 {) _
提名必須透過 “政黨”,$ m2 K2 S2 G$ O2 R% j# S
若要獨立參選需要繳交額外的保證金。
( V; `) q4 x7 ^/ O6 B; m因此能夠獨立參選的人,
$ Q, w' L" L+ A8 a5 _8 W大多也都有商業的背景,1 C- a$ z. ~; J# x& O: L
想要能選上,9 ^% o  h( x3 V
當然必須接受更多企業的支持。
! L0 w+ \# ~$ q5 n5 X9 ~# l
) s: ]! V" ]' @  ^5 v9 J$ m6 m+ U2 y0 b( D; D, ~9 H. z
人民必須要適時表達自己的意見,8 o' _4 c2 ~. E' b, r: ^
不能夠只把政治交給選出來的人的另一個理由是:
: t- T; k+ J; d9 n  ?7 N0 c我們永遠不可能選出一個跟自己想法完全一樣的候選人! O' y- x9 c$ E0 R5 d
(除非那個候選人就是自己)9 w6 {: E9 f' B7 c
我們只能夠將自己的期望排序,
& l" P7 b  x% w' d0 g' K+ v: U然後從候選人中選擇跟自己期望最相符的,
( K' T$ }- t. |9 [甚至還必須考量其他人會怎麼選,
/ ?0 |: z/ A1 n; `+ o% A以免讓自己的選票成為廢票。
; H2 R# m1 W% D# J, Y3 b於是我們選出來的候選人,% t. I" N4 L  l: K- E
在某些議題上可能有與人民完全不同的主張,
" Y2 d- g7 T& V9 ^(e.x. 美牛)
" T( S/ ?6 A! G) d  B' L. y6 k甚至可能因為某些議題是多數選民比較不關心的,
) Y7 ~  Y  ]% G. ^以致候選人沒有這方面的主張。- y3 \8 Q6 O% u( a
(e.x. 性交易問題)8 {% O! f# i  ?. ^4 ^) J
因此,
  r6 Y1 T' W/ A) o7 e+ |即使候選人是人民選出、人民賦予權力的,! `2 {1 R! p3 h$ [( ^9 G1 X
也有透過社會運動表達人民訴求的必要。
& u  k# Y. `; y
  g3 K) n+ l  ?- J
3 \9 G; x- K6 R$ S! @" S; Z雖然選舉確實是表達人民意見的好方法,
9 E- q, U# Z1 {) N  \但不能也不應是唯一的方法;
6 t& N' j6 Q, I- `. a針對某些重大的議題,# r& b! F* z  h& j' W/ L/ u
人民還是必須要透過其他方式表達自己的意見。
. \" b( v& }5 ?5 U# y否則,8 v/ k, k- H7 k: W  ^4 x
很可能會創造出一個四年獨裁的政府,' K% i9 M( v) S8 p+ E
我們對此卻束手無策。- U! l' i* F- ~" f
(雖然我的確也不贊成人民介入太多雞毛蒜皮的小事
8 ~+ e) |+ Q$ d' x2 u  Q: b; m" F, r2 Y+ `5 E6 P
我所想說的 “修改法律”,+ }2 P7 R8 t0 b7 v3 ?& Y
其實正是透過社會運動,+ ~: H/ o, e& ^8 ~. z
表達人民對於現行法律的不滿,
0 U# [8 b2 r. L) c/ K' a讓政府正視法律的不合理之處,* f! P* X7 V$ c1 }3 R2 v5 z
並對法律進行修改。" n( B/ r+ P# t: q2 w: ]
(例如因王家都更案而起的 “都市更新條例” 修法、因美牛而起的 “食品管理法” 修法)
本文章最後由 阿文 於 2012-7-14 21:33 編輯 : s- k4 X- g7 J4 T! H

; v$ ]# B! U4 z2 T回覆 8# LiuYH
; ?2 I" E2 H9 ~8 G了解,也就是說,我們必須去主動去了解為什麼法律要這樣制定7 ~: e& L3 \! j; e7 k

. o! Q* S" }9 |6 T而非只是知道要遵守法律,避免讓法律成為少數人牟利的工具( r8 Y( V! o& z) o5 z& P+ p
4 e$ ?: _7 a$ V3 e7 J8 l# p
由被動的位置,轉為主動的捍衛自己的權利9 p0 [  A5 Q2 |! m; y; r

) {6 f7 d. N) N" C在當中,若發現一些蛛絲馬跡,則可以像你所說透過社會上的一些行為,迫使政府不得不面對
$ k" Y" ]; E0 R' S. a8 Y4 |$ ~1 }6 V$ s3 c  t2 ]
以及去修改(雖然王家的例子當中也有發生過一些不太理性的事情)1 f% s4 P: k% T3 p, O) k

7 j! F! v0 }  T% t% H而在面對的過程中,雖然情緒化的行為和言論能讓說的人和聽的人感到痛快
, \+ o% C, H! y" Y% G- U5 D9 _: L1 ^
但還是要平心靜氣的討論該如何去面對
9 d1 C" G6 x* F" M* {& T3 i0 b- W- ^. {/ C& I
我想不只是法律以及道德,在生活中,也可以運用到這樣的例子(工作職場,人際關係等等)6 k/ p! e5 ]1 [- D7 l  y

8 f4 |  z* w% S) G: }P.S 這篇會不會到後面變成兩個認真哥在討論阿?
回覆 5# 阿文 4 N4 D  q( C0 T0 \) G3 f9 |
感謝阿文的認真參與,讓這篇活了起來,不會流於我和叮噹大的1v1對決~
" c- }) o! }% ~4 U5 U0 r+ X" ]
  `3 E- G9 I8 z/ j6 t回覆 1# LiuYH / N) s" W! }. x4 q  z6 ~
不好意思,這幾天跑到拉拉山玩~ 山上沒有辦法上網~ 所以都還沒有回應嘿~; C1 q! I8 D; K. R  l

) z3 h4 o+ d5 N& m, W( p9 p2 k但我個人對你的另外三篇文的議題比較感興趣...這篇可能就先讓阿文撐著了~
7 s" c0 C/ O% x. Q( X) F我有空可能會先去另外三篇文章回喔~
: y' X* }8 q7 o$ D' N這篇我或許會等到披薩姑娘回來再回~ 不好意思嘿~. [) M0 e$ ]: i8 A" f; _
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