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回覆 24# 阿文 . f: m/ u2 S; c* ]: H1 Y. T4 P5 J
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- t/ w. q- f6 |/ Y2 t我並不想評斷任何人的價值判斷。" }/ @. v: _! ]( y$ s, a
就如你所說,
' b5 S0 q, \: r1 R; p; G9 y4 F& k; L3 ^這牽涉到社會、文化、個人經歷等等,
4 u. A% {0 W7 Y4 {: v6 j7 \各式各樣的層面。# B2 z9 J& [+ m! J& b
但無論是怎麼樣的價值判斷,
* y; B) N4 l9 @6 ^$ M, {" ~8 G都不會是以 “被發現” 做為認定對錯的標準。
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這裡要證明的是,6 e2 |9 M% M Z1 }/ u3 g. U
若是認定一件 “違反道德觀念” 的行為未被發現,( r+ R+ T' k# b! R1 f$ R
就不算是違反道德,: Y* ^& _6 Q) o# i6 G, X. j: c3 S
那麼會得到的結論就是:8 p' R. K- J2 F$ F" {5 J+ `
違反道德是因為 “被發現” 。
6 N( D6 }: u4 g2 v8 I若是認同此為道德的前提,
* S7 R. L$ |5 ]# `5 H: W# U那麼等於是認同大屠殺,! q! z# y0 Y& Z) l! j9 z4 ?
因為把所有人都殺光,7 h+ B! T, G, _
當然就不會有 “人” 發現自己屠殺的事實了。
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因此,# U/ d( U0 T) ]+ w+ q; E
無論怎麼樣的道德觀念,- n2 m" f* b: N5 l" T2 S6 e* r! j
那麼這個道德觀念認定是 “錯的” 的行為,
7 g: b6 S6 u: X, V2 H' e! ?/ B就不會因為 “沒有被發現” 而變成 “對的”。
2 m+ y, u9 H6 C8 m$ t換言之,
: m! ^- f" `9 z& T9 J; Q在一個道德觀念下,
. g( R3 Y6 { t( l2 q如果一個行為被發現之後,8 {9 C5 n, {8 V! F, Z6 _
就會被判斷是 “錯的”,8 z2 P! x+ G1 I& ^6 i7 L$ e4 F
那麼表示在這個道德觀念中,% ~* \3 {. w6 E
該行為本身就是 “錯的”。
- o2 }3 h s+ x# d1 @# f3 W7 o因為一個行為的對錯,# n3 h1 q4 g) N: A7 s8 R9 l4 D
並不因 “是否被發現” 而改變。
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$ ^) U3 D2 a/ H4 H; E* { v利用這個結論,+ G& ^9 T! Y5 x' D! h, ]' n
如果在某 A 與他的女朋友共享的道德觀念下,% E$ p# H9 o6 d# a, Y
“交密友” 的行為被發現的話,/ e; e& Z9 ]: o0 Q
就會被認定是 “錯的”,1 _( e0 v) n0 E* ?
這表示 “交密友” 本身就是錯誤的行為,
$ F1 o, }6 H9 d2 ]2 A而不是只有 “被發現” 之後才是。3 D2 W" M5 d& i+ j i. [
4 C8 l5 B7 L6 b) G2 k& ?/ U同樣的,
- O8 q$ U' q3 S i# F& W如果某 B 與他的女朋友共同認定的道德觀念中,
: E+ j. E K3 J: }彼此都能夠接受 “交密友” 的行為,
# T- h" J* J4 S ~" ~那麼 “交密友” 就不是 “錯的”,
3 ?4 @# F0 |6 e當然某 B 來此交密友,
- F6 G: t8 C) E u/ Z也就沒有道德上的問題存在。
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