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回覆 24# 阿文
+ i, b! a \4 E, x! \* t! {4 `+ J$ o# @
& L3 M, m6 s6 {7 g4 t
我並不想評斷任何人的價值判斷。2 O% V9 Y" t7 E
就如你所說,
r6 C# d/ f' @+ n這牽涉到社會、文化、個人經歷等等,3 C2 T( s3 e) o7 x" d
各式各樣的層面。
+ F9 U$ ?% e; {- O, ~但無論是怎麼樣的價值判斷,8 K8 U5 ?4 V4 W: J0 G
都不會是以 “被發現” 做為認定對錯的標準。5 ~ v0 n2 U# v0 K3 n
4 b# T" M. f; B這裡要證明的是,
- l- W" J8 B% t2 Z- g若是認定一件 “違反道德觀念” 的行為未被發現,
# T7 s9 ]/ V3 q3 G* i: i* A, n v就不算是違反道德,
+ K' r, O( h1 a7 Q$ Y' }9 H+ P那麼會得到的結論就是:
8 e5 j7 \& L, M' y9 A9 r) q: \違反道德是因為 “被發現” 。
8 R) G$ e1 Y% X% d7 S1 f$ @若是認同此為道德的前提,- \( \4 W( w& b& e6 k
那麼等於是認同大屠殺,4 e( A) B$ \4 Z7 Q3 j, o9 ~/ W% b
因為把所有人都殺光,1 {$ H. `& p! n
當然就不會有 “人” 發現自己屠殺的事實了。9 y8 Y: X5 g1 {
( O# U$ S( ]" K% @
因此,/ i' f2 o/ {* X( e5 B$ m
無論怎麼樣的道德觀念,
* X' V5 F; P1 k# i那麼這個道德觀念認定是 “錯的” 的行為,- e4 y. _8 S# e3 C+ w' n/ u
就不會因為 “沒有被發現” 而變成 “對的”。
4 k7 M! F1 r8 e8 {換言之,
- @" m* S% L+ Y/ ^8 o1 E. @在一個道德觀念下,% Z( [* {) i% k: s2 {* n b3 q: d7 s
如果一個行為被發現之後,
8 B/ B# i- a( p5 ?+ G就會被判斷是 “錯的”,
4 X- l' F# x |& ^那麼表示在這個道德觀念中,- k( r( U* Y7 d/ E9 C
該行為本身就是 “錯的”。
$ R8 g$ Q+ h; G; h5 q/ l因為一個行為的對錯,' L! `. g# s6 A5 |% Z S
並不因 “是否被發現” 而改變。3 b- }, ~9 ^+ \
; x; k& X p1 A) |4 J" d" J& t0 w( g利用這個結論,, P$ ^2 U) E. t4 O. e0 ^7 s$ r
如果在某 A 與他的女朋友共享的道德觀念下,' ~$ j5 s8 [$ q0 k) b0 S
“交密友” 的行為被發現的話,
3 _; x2 t5 ]. J: J. z就會被認定是 “錯的”,
& P. ^( |$ G( B, w2 m4 O這表示 “交密友” 本身就是錯誤的行為,
) N2 |: B( U# j# T) N0 ]而不是只有 “被發現” 之後才是。" ^# H7 d3 F- u
6 ? c" w, d2 P0 b0 I. Y0 z同樣的,
( C3 R2 X; g' X. M如果某 B 與他的女朋友共同認定的道德觀念中,$ I' Z# o9 s! L$ | \, j
彼此都能夠接受 “交密友” 的行為,
( d) y r% g% f那麼 “交密友” 就不是 “錯的”,
{# z3 d/ a8 \. N! r當然某 B 來此交密友,0 w4 }2 |# A9 g& ]& t4 Y* ?
也就沒有道德上的問題存在。
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阿文:
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